Comissão aprova cota racial e social para 50% das vagas em federais

 

N°01- 28 de junho –Guaíba- RS –Brasil

REVISTA CONEXÃO AFRO

Regra valerá para aluno que tenha feito todo ensino médio na rede pública.
Agora, texto segue para votação em plenário e para sanção presidencial.

Nathalia PassarinhoDo G1, em Brasília

Relator da proposta de cotas, senador Paulo Paim
(PT-RS) tira fotos com estudantes presentes à
comissão. (Foto: Nathalia Passarinho/G1)

A Comissão de Direitos Humanos do Senado aprovou nesta quinta-feira (28) projeto de lei que reserva 50% das vagas em universidades federais para alunos que fizeram todo o ensino médio em escolas públicas. O projeto combina cota racial e social. Agora, o texto segue para votação no plenário e depois para sanção presidencial.
As vagas reservadas serão preenchidas de acordo com a proporção de negros, pardos e índios na população de cada unidade da federação onde está instalada a instituição de ensino. O restante da cota será distribuído entre os demais alunos que cursaram o ensino médio em escola pública.

Isso significa que, em um estado com maior percentual de negros, como a Bahia, mais estudantes negros entrarão nas vagas reservadas.
Ainda de acordo com a proposta, no mínimo metade das vagas reservadas (25% do total de vagas) deverão ser destinadas a estudantes de escola pública oriundos de famílias com renda igual ou inferior a um salário mínimo e meio per capita.
As universidades deverão selecionar os alunos de instituições públicas com base no coeficiente de rendimento. O texto diz ainda que 50% das vagas em instituições técnicas federais deverão ser preenchidas por quem cursou o ensino fundamental em escolas públicas. Também neste caso, metade da cota será destinada a alunos advindos de famílias de baixa renda.
A proposta exige que as instituições ofereçam pelo menos 25% da reserva de vagas prevista na lei a cada ano, a partir de sua publicação no Diário Oficial, e terão prazo de quatro anos para o cumprimento integral das novas regras.
A reunião da Comissão de Direitos Humanos foi acompanhada por estudantes de escolas públicas, que defendem as cotas sociais em substituição das cotas exclusivamente raciais.

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ACBANTU CONVIDA

N°01- 27 de junho –Guaíba- RS –Brasil

REVISTA CONEXÃO AFRO

XETRUA! MAROMBA XETRUA!

A ACBANTU convida a tod@s para participar da X Mesa Redonda de Caboclo Camarada Amigo Meu, com o tema“Povos Indígenas e Povos de Terreiro – Ancestrais: Nossas Luzes, Nossos Escudos e Nossas Vidas”, que será realizada no teatro SESC/SENAC, Pelourinho (próximo a igreja do Rosário dos Pretos), no dia 04/07/2012 (quarta- feira ), às 14h30.

Esse evento vem há dez anos celebrando a memória dos Povos Indígenas e de Terreiro, protagonistas do movimento de independência da Bahia e do Brasil, ao mesmo tempo em que promove o compartilhamento de estratégias de seus descendentes em sua luta constante pela igualdade, dignidade e liberdade.

Participe! Traga uma fruta para compartilhar! Traga sua esperança para dançar no ritmo dos Guerreiros! XETRUA!

Em anexo segue o cartaz da atividade.

Atenciosamente.

Taata Konmannanjy

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Afro-religiosos de Belém elegem 18 prioridades para a política pública municipal.

N°01- 26 de junho –Guaíba- RS –Brasil

REVISTA CONEXÃO AFRO

Jurandir Novaes com Táta Kinamboji (Arthur Leandro). Mametu Katia Hadad e o Iyawò Edgard Vasconcelos.

Dando continuidade à reunião que ocorreu na sede do IPHAN com a equipe de construção da proposta de diretrizes e planejamento de governo do pré-candidato à prefeitura de Belém Edmilson Rodrigues -PSoL (ver emhttp://institutonangetu.blogspot.com/2012/06/liderancas-de-terreiros-reuniram-para.html), a equipe de afro-religiosos responsável pela sistematização das propostas oriundas do acumulo de discussão das lideranças de comunidades tradicionais de terreiros da zona metropolitana de Belém apresentou o resultado dos trabalhos.
A função da equipe foi adaptar o conjunto de propostas afro-religiosas registradas em conferências livres, conferências municipais, estaduais e nacionais de ‘Igualdade Racial’ e ‘Cultura’ entre os anos de 2007 a 2010, e adapta-las para a realizada do município de Belém.
A sistematização das proposta de políticas públicas de interesse para as Comunidades Tradicionais de Terreiros resultou nas 18 propostas prioritárias que publicamos abaixo, propostas que serão apresentadas a todos os candidatos à prefeitura de Belém para a inclusão em seus programas de governo.

Meta a alcançar – uma cidade com dignidade…

                                                           Uma cidade com dignidade é uma cidade onde

as pessoas são respeitadas com suas diferenças.

Propostas prioritárias aos candidatos a prefeito de Belém:

1. Realizar campanha publicitaria de combate à intolerância às religiões afro-amazônicas, com out-door mensais nas ruas da cidade e cartazes nas escolas e orgãos públicos com mensagens de valorização à religiosidade afro-amazônica;

2. Regularizar Terreiros de religiões afro-amazônicas mediante critérios definidos conjuntamente com as lideranças de terreiros;

3. Reconhecer os Terreiros de religiões Afro-amazônicas como entidades de utilidade pública;

4. Implantar Grupo de Trabalho de levantamento e certificação das Terreiros de religiões Afro-amazônicas para fins de imunidade fiscal e regularização como templo religioso;

5. Tombar as matrizes religiosas afro-amazônicas presentes no município de Belém e os seus rituais como Patrimônio Imaterial do município com vistas ao reconhecimento como patrimônio imaterial mundial.

6. Investir para a valorização do conhecimento dos Griôs dos Povos Tradicionais de Terreiros e das culturas afro-brasileiras-amazônicas, não só com o registro e tombamento do patrimônio imaterial, mas principalmente com a criação de Leis que lhes garantam aposentadoria e envelhecimento com qualidade de vida e dignidade.

7. Incentivar as atividades agro-pastoris importantes para a manutenção dos rituais religiosos afro-amazônicos: a pecuária tradicional (criação de animais de pequeno porte, como caprinos, ovinos, suínos e de aves sagradas), como alternativa de emprego e renda para os afro-religiosos, as comunidades do seu entorno.

8. Criar programas de preservação dos igarapés e das matas urbanas utilizadas tradicionalmente como local de rituais afro-religioso, onde seja garantido o livre acesso dos membros de comunidades tradicionais de terreiros, quando em atividade litúrgicas.

9. Utilizar árvores sagradas na arborização de vias e em bosques de praças públicas.

10. Criar programa específico para a população de comunidades tradicionais de terreiros para capacitação de pessoal e formação de cooperativas para fomento à produção e comercialização de produtos artesanais, de industria manufatureira e outros de uso ritualistico;

11. Criar programa de formação de escritores e de incentivo a leitura para as Comunidades Tradicionais de Terreiro por meio de ações de publicação de literatura com a temática religiosa afro-amazônica, em especial a literatura infanto-juvenil.

12. Criar programa de capacitação para a gravação de produções musicais das Comunidades Tradicionais de Terreiros, incentivando e/ou apoiando

13. Incentivar e instalar estúdios experimentais de gravação de áudio em terreiros.

14. Potencializar os terreiros para e funcionarem como Centros de referência das culturas afro-amazônicas nos distritos administrativos de Belém (bibliotecas, videotecas, cineclubes, audiotecas, infocentros, rádios comunitárias), realizando atividades de capacitação dos membros das comunidades;

15. Estimular o financiamento da produção e a difusão da produção artística e cultural dos povos tradicionais de terreiros

16. Inserir a religiosidade afro-amazônica praticada em Belém nos programas de formação continuada de professores das escolas públicas, fazendo o uso dos sacerdotes nesse processo de formação.

17. Estímular o respeito às práticas religiosas afro-amazônicas nos espaços públicos (hospitais, pracas, cemiterios, postos de saude, etc.) incluindo formação para os servidores municipais que considere a diversidade religiosa presente na cidade (guarda municipal, servidores da saúde, servidores da educação e etc);

18. Realizar campanha de educação ambiental com principios da religiosidade afro-amazonica.

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Encontro Permanente de Educação e Diversidade do RS

 

N°01- 25 de junho –Guaíba- RS –Brasil

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O Reino de Oxalá – 2º Ambiente para servir

Surpreender os convidados e amigos com a produção de uma mesa impecável , já era esperado na confortável sala Palmira Torres, o que não era esperado , foi o conforto ser ampliado, até o jardim da entrada dos fundo, foi construido, um espaço próprio para servir, o maior número de pessoas.

O ambiente decorado em tom amarelo , ficou extremamente agradável

As toalhas de mesas com campo florido amarelo , entrelaçado com tecidos na cor brancos e laranja..

O sucesso de um evento, começa pela organização. Esse já está no rol do evento do ano de Oxalá inesquecível..

Com um buffet de iguarias africanas a variedades de pratos fica dificil, ficar parado, fica idéia é provar todoas então fica dificil descontrair, .

Acarajé, Amalá, Canja, Cangica Branca e Bobo de Camarão, Sagu

Manjar de coco, Bolo de Milho,Sagu

Pudim de Queijo, Pudim de Laranjá, Doce de Batata doce, Pudim de Leite Condensado, Torta de Bolacha, Ambrosia, Cocada , Quindim, Doce de Abobora

Com todos esses doces , ficou evidente que a proposta principal, era para que as pessoas podessem elaborar suas refeições com dinamismo, charme e praticidade, preservando o sabor das receitas da culinária africana.

Olhem só a decoração do bolo desta festa !!! É de um romantismo hipnotizante !

Podemos chamar a festa , lindamente florida, com cores que transmitem uma serenidade e trazendo um clima de harmonia perfeita !, Assim , como Mãe Oxum gosta.
.
Mesa posta é apostar em uma pitada de cor e alegria, alinhando a Orixá homenageada !
Alegria, descontração e degustação , do Axé !

Motivos é que não falta para comemorar.
A familia Assobecatyana, degustando as delicias na casa do Vô Cleon de Oxalá, Com as vestes e indumentárias, combinado com a criatividade, irreverência e funcionalidade da decoração.

 ” Faço de mim uma casa cheia de sentimentos bons,onde a má fé não faz morada e a maldade não se cria.Me cerco de boas intenções e amigos de  nobres corações,  que sopram  e abrem portões com chave que não se copia”( Morada).

                 Mãe Carmen de Oxalá – Yalorixá da Casa Tradicional Assobecaty 

      (51) 97010303  81810404 e 3055665

Carmen da Psicologia, chega no PT Guaiba, na plenária dá o recado aos machistas

N°o1- 24  de junho – Guaíba- RS –Brasil

REVISTA CONEXÃO AFRO

 

Carmen da Psicologia, chega na plenária do PT , não se sentido respeitada pelos homens , mobiliza as poucas mulheres  que resistiram ao machismo para dar uma resposta aos homens.

Eleições no Fórum Nacional de Culturas Populares

N°o1-  24  de  junho-Guaíba- RS –Brasil

REVISTA CONEXÃO AFRO

Até pouco tempo sempre ouvia dizerem que os estados com maior número de afro religiosos seriam São Paulo, Rio Grande do Sul, Rio de Janeiro e Bahia, mas sinceramente estou começando a acreditar que estão todos enganados, o Pará é o estado com maior número de Afro religioso, pelo menos é o que demonstram os números do último levantamento de cadastros, então, vai deixar o seu estado de fora mesmo?

Inscrições

102

Eleitores

29

Candidatos

131

Total

Inscrições POR Estado

7

Minas Gerais

1

Roraima

9

Distrito Federal

45

Pará

3

Nao Informado

7

Rio de Janeiro

17

Bahia

5

Alagoas

1

Ceará

5

Pernambuco

3

Espírito Santo

15

São Paulo

2

Goiás

2

Paraíba

1

Rio Grande do Sul

2

Maranhão

1

Rondônia

1

Sergipe

2

Tocantins

1

Amapá

1

Santa Catarina

131

Total

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A RUA COM MOVIMENTAÇÃO ESTRANHA, PRENUNCIAVA UM GRANDE ACONTECIMENTO PAI CLEON JÀ ESTA NA RUA DO REINO DE OXALA

Quem passava pela avenida Moab Caldas, ou tentava dobrar na Rua , Mariano de Matos encontrava a rua fechada, e, em polvorosa, um grande tapete na cor branca estendido na rua e muitas pessoas paramentadas, umas com roupas em estilo bahianas, outras roupas africanas, os homens estavam todos de branco com coletes amarelos. Muitas bandeiras brancas, todos prenunciavam que iria acontecer um grande acontecimento . Sim , todos estavam preparados aguardando Pai Cleon de Oxalá. vindo do continente africano.
Todos apostos, assim que Baba Cleon, chegou foi surpreendido pelas inúmeras surpresas que foram preparadas com cuidado e carinho, por sua diretoria, filhos, netos e bisnetos.
Como uma forma de expressar boas vindas, vai ser recebido por uma comissão. que irão acompanhá-lo até a entrada do Ilê, Um casal vestido com o modelo de roupa que vestiam na época de seu aprontamento, Um quarda sol para guarnecer Pai Cleon e as damas de honra que acompanharão o pai de santo até a entrada do Reino de Oxalá, que está repleto de autoridades polítias, religiosas e políticas.

O patriarca da Cabinda esta sendo recepcionado por sua família mítica, filhos, netos, bisnetos e autoridades politicas e religiosas, para a realização de uma grande festa em comemoração aos 60 anos de seu aprontamento. Na mesma ocasião acontecerá o ato de descerramento do Monumento da Nação Cabinda.
*Inauguração do monumento africano- ligação direta da africa no brasil ( maior importância)

• 60 anos de religiosidade
• Reino de Oxalá casa de utilidade publica, campanha assistências,
• 1º Baba do Brasil a fazer esta ligação da africa ao brasil

As filhas Mãe Carmen de Oxalá, fazem uma recepção em estilos africanas formando uma grande comissão de honra, com cestinhas de palha, contendo pétalas de rosas amarelas, estavam à frente de Baba Cleon.

Elas, jogavam pétalas de rosas amarelas, formando em cima do tapete branco uma chuva de pétala de rosas.

Pai Cleon carrega em suas mãos um águidar, contendo a terra que foi buscar em Cabinda, África do Sul.

Passo a passo esta sendo conduzido, pela comissão, que re faz o caminho a ser seguido com petalas de flores amarelas.

Os presentes saudam , batem palmas e acenam as bandeirasb inúmeras bandeiras .

para a realização de uma grande festa em comemoração aos 60 anos de seu aprontamento. Na mesma ocasião acontecerá o ato de descerramento do Monumento da Nação Cabinda.
*Inauguração do monumento africano- ligação direta da africa no brasil ( maior importância)

• 60 anos de religiosidade
• Reino de Oxalá casa de utilidade publica, campanha assistências,
• 1º Baba do Brasil a fazer esta ligação da africa ao brasil

Esses movimentos iniciais revelam que estamos iniciando uma grande festa , com muitos ritos sagrados, que vão desde a inauguração do monumento que conterá a terra sagrada. Fazendo uma conexão direta do Reino de Oxalá e a cidade da Àfrica do Sul, Cabinda.


Finalmente, esse é o momento mais esperado, Pai Cleon esta entrando no portão do Reino.

Axé Baba !

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” Faço de mim uma casa cheia de sentimentos bons,onde a má fé não faz morada e a maldade não se cria.Me cerco de boas intenções e amigos de  nobres corações,  que sopram  e abrem portões com chave que não se copia”( Morada).

                 Mãe Carmen de Oxalá – Yalorixá da Casa Tradicional Assobecaty 

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Uma espiadinha na 2ª Entrada Secundária do Reino de Oxala estava lindissima

A entrada secundária, também é conhecida pela entrada dos fundos do Reino de Oxalá. Enquanto na entrada da frente dominava a cor amarela, na entrada dos fundos houve uma mesclagem de tons amarelos , verde, branco e vermelha dando, um contraste intenso.

Trazer a natureza para o Reino de Oxalá , através das flores foi uma excelente opção que deixou o ambiente mais bonito. Essas misturas de cores invocam os orixás, Bará, Ogum, Xangô, Oiá , Ossanha e Oxum.

O uso de elementos naturais foi muito utilizado, da mesma forma as toalhas com estampas com motivos florais, os vasos com arranjo de flores, renovando o ambiente.

Foi feito um fogo, foi pensado travar a batalha do fogo contra o gelo.

Um fogo, foi montada no centro da área dos fundos.

Este arranjo floral faz um lindo contraste com as cores branco, verde amarelo, lilás que ficou disposto no corredor , que conduz a dois espaços o salão dos orixás e a sala que tem o nome Palmira Torres, uma decoração contemporânea num evento tradicional de terreiro.

 

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” Faço de mim uma casa cheia de sentimentos bons,onde a má fé não faz morada e a maldade não se cria.Me cerco de boas intenções e amigos de  nobres corações,  que sopram  e abrem portões com chave que não se copia”( Morada).

                 Mãe Carmen de Oxalá – Yalorixá da Casa Tradicional Assobecaty 

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Até que em fim , chegou o momento do sagrado ! Uma cerimônia imperdível ! Um louvor aos 60 anos de iniciação! Um louvor ao Orixá Oxum

Depois de mostrarmos toda a estrutura que o Reino de Oxalá sediando um mega evento de recepção para o patriárca da cabinda, agora chegou o momento de mostrarmos a parte que é a essencia do espaço, que é a religião de Matriz Africana

.

Pai Cleon , bate a cabeça, pede agô para dar inicio a liturgia religiosa.

Os alabês  estão preparados para realizar  o grande toque,

Pai Cleon , faz obrigação no centro do salão,

Um louvor aos orixás !

Um louvor , aos ancestrais !

Momento que Pai Cleon, autoriza o inicio da cerimônia religiosa.

Na tribuna de honra, o vereador Pedro Ruas, secretário estadual de Cultura, Assis Brasil e a secretaria de Cultura do municipio de Tramandai.

Momento de mostrar a familia religiosa, que integra a  hstória viva da raiz da  Nação Cabinda no estado do Rio Grande do Sul.

Os presentes irão  guardar esta memória para seus descendentes.

Alabê Antônio Calrolos de Xangô  inicia a cerimônia imperdível ! Um louvor aos 60 anos de iniciação! Um louvor aos Orixá Oxum

Alabê – Antônio Ccarlos de Xangô inicia entoar cânticos

Inicio dos rituais sagrados, toque para os orixás

Esta é a familia religiosa de Pai Cleon de Oxalá , de igual tamanho é o símbolo da raiz cabinda

Chegou a hora do Pai Cleon de Oxalá compartilhar as imagens, exclusivas de sua turnê a África do Sul

Antes de compartilhar as imagens de sua turnê pela África do Sul , Pai Cleon, compartilha suas emoções com todos seus convidados

Emocionados, todos , quando fala de seu imenso desejo de conhecer Cabinda. a cidade que dá origem ao nome da nação Africana cultuada por  sua extensiva familia religiosa.

Este é mais um momento  muito especial de uma festa super especial.

As imagens com o relato da viagem de Baba Cleon, parecem que hipnotizam os presentes.

Silêncio total.

Com o mesmo sentimento de realização de um sonho, o religioso divide

as suas percepções do continente africano.

Com seus convidados, a mesma preaocupação em organizar os espaços, também , ouve preocupção em acomodar os  presentes para assistir as primeiras fotos

Com a filharada !

Com as inúmeras autoridades religiosas !

Por fim , ele  apresenta com muito orgulho a bandeira de Cabinda.

A Hora de Bater Cabeça – Também fazer o Ritual de Louvação a Terra Sagrada

A frente  do Reino de Oxalá estava lotada quando Pai Cleom entrou no salão para bater cabeça aos orixás.

Centenas de pessoas acompanham a entrada triunfante do Baba Cleon.

Ato de bater, neste momento  pode ser entendido como um sinal de  humildade, também como uma forma de agradecimento ao Orixá Oxala, aquele que rege a sua vida, e o conduz num crescente continuo abrindo-lhe  novos campos de atuação  interno e permanente.

Imediatamente começa a cerimônia de louvação a terra sagrada

O monumento , além de  receber outros rituais previamente antecipados, no dia foi batizado com água da quartinha de Pai Xangô

                               Com a quartinha de Oxum

                                     

Todo, esse ritual foi feito , dentro da aura musical dos cânticos  dedicado a orixá  Oxum.

Com  a consagração da àgua da quartinha  de Pai Oxala

Pai Oxala , em especial, dono do ori, de Pai Oxalá, autorizou o seu filho, a cumprir grandiosa missão. Esta  concretização de um sonho,  que agora  podemos dizer, é  real, por  expressar profundamente o sentimeno de respeito e comprometimento  com a religião.

o

Essa terra de Cabinda , plantada no monumento , que fica do lado  esquerdo do Reino de Oxalá,tem muitos  sentidos : Para fortalecer os laços simbólicos   Ilê de Pai Cleon, com o continente africano.. Dar  maior visibilidade as relações da religião africana  com a “terra” que para  nós é muito sagrado.

Pai Cleon, mostra como é que se faz, exemplo para sua  familia religiosa  filhos , netos , bisnetos e tataranetos. Valorizar, respeitar e honrar,  seu orientador espiritual, isso é, independente em que plano está.

Atividade ritual, que nesta data  envolve uma potência alegre e festiva !

Louvação  aos ancestrais, também podemos  relacionar aos processos de recriação da cultura negra fora da África, perfazendo os  sentidos culturais da diáspora negra

No final da celebração, houve  dois  momentos muito emocionante, Pai Cleon beija o monumento. como forma de expressar respeito, depois ele abre a bandeira da Cabinda que até o momento carregava sobre o ombro. Por fim , convida todos os presentes para adentrar ao Reino de Oxalá.

Pai Cleon Recebe Abraços das Autoridades Importantes

Pai Cleon recebeu o abraço caloroso do Secretário Estadual de Cultura Assis Brasil
Assi
O secretário de Estado da Cultura, Assis Brasil juntamente com o Diretor de Cidadania Cultural , estiveram representando a estrutura cultural do estado do Rio Grande do Sul.

Recebe abraço caloroso do Secretário de Cidadania Cultural Marcelo Azevedo e o Coordenador de Pontos de Cultura João Pontes, ambos da equipe da SEDAC.
.
A antropóloga Maria Helena Nunes e o Jornalista Rospide Junior

Secretária Municipal de Turismo Tatiane Soares José

O abraço do Presidente da Afrobràs ,

Babalorixá Jorge Verardi e Pai Cleon de Oxalá

O Vereador Pedro Ruas, além de levar sua palavra amiga

Também , levou seu forte abraço.

Pai Cleon é recepcionado com fogos e pétalas de rosas, Autoridades civis, Banda da Brigada Militar e Alabês

Passava das 23 horas, do dia 23  de junho, quando Pai Cleon se aproxima da porta principal do Reino de Oxalá , que fica localizada a rua Mariano de Mattos nº …, no bairro Medianeira, POA/RS. Fogos de artifício e muita musica festa  recepcionaram o diretor espiritual da casa de religião

.

Em suas mãos vinha  um aguidar contendo terra que trouxe de África, quanto mais próximo da porta de entrada do Reino de Oxalá, mais intensa ficavam a chuva de pétalas de rosas, salva de palmas, e os sons de atabaques.

Pai Mozard de Yemanjá , responsável pelo cerimônial, a abre ofialmente a solenidade.

O grupo de Alabês : Entoavam cânticos de louvor ao Orixá Oxum e Oxalá,  os demais presentes respondem, saudam e balançavam bandeirinhas brancas.

O alabê Antônio Carlos de Xangô, é quem comanda os cânticos sagrados no Reino de Oxalá.

Banda marcial da Brigada Militar   com um efetivo de  02 Sargentos e 16 Soldados, prestigia a o retnta tocando o Hino Nacional e do Rio Grande do Sul.

Na sequência a Banda Marcial da Brigada Militar se apresentou,  ao público

Agora é a vez dos fogos

A Hora de Bater Cabeça e Louvação a Terra Sagrada

                                                                                           A frente do Reino de Oxalá estava lotada quando Pai Cleom entrou no salão para bater cabeça aos orixás.

Centenas de pessoas acompanham a entrada triunfante do Baba Cleon.

Ato de bater, neste momento pode ser entendido como um sinal de humildade, também como uma forma de agradecimento ao Orixá Oxala, aquele que rege a sua vida, e o conduz num crescente continuo abrindo-lhe novos campos de atuação interno e permanente.

Imediatamente começa a cerimônia de louvação a terra sagrada

O monumento , além de receber outros rituais previamente antecipados, no dia foi batizado com água da quartinha de Pai Xangô

Com a quartinha de Oxum

Todo, esse ritual foi feito , dentro da aura musical dos cânticos dedicado a orixá Oxum.

Com a consagração da àgua da quartinha de Pai Oxala

Pai Oxala , em especial, dono do ori, de Pai Oxalá, autorizou o seu filho, a cumprir grandiosa missão. Esta concretização de um sonho, que agora podemos dizer, é real, por expressar profundamente o sentimeno de respeito e comprometimento com a religião.
o
Essa terra de Cabinda , plantada no monumento , que fica do lado esquerdo do Reino de Oxalá,tem muitos sentidos : Para fortalecer os laços simbólicos Ilê de Pai Cleon, com o continente africano.. Dar maior visibilidade as relações da religião africana com a “terra” que para nós é muito sagrado.

Pai Cleon, mostra como é que se faz, exemplo para sua familia religiosa filhos , netos , bisnetos e tataranetos. Valorizar, respeitar e honrar, seu orientador espiritual, isso é, independente em que plano está.

Atividade ritual, que nesta data envolve uma potência alegre e festiva !

Louvação aos ancestrais, também podemos relacionar aos processos de recriação da cultura negra fora da África, perfazendo os sentidos culturais da diáspora negra

No final da celebração, houve dois momentos muito emocionante, Pai Cleon beija o monumento. como forma de expressar respeito, depois ele abre a bandeira da Cabinda que até o momento carregava sobre o ombro. Por fim , convida todos os presentes para adentrar ao Reino de Oxalá.

 

2ºMomento- Entrada principal do salão do Reino de Oxalá, estava com decoração surpreendente, esbanjando elegancia e criativiade

A decoração na entrada principal estava muito elegante e criativa

A inventivide na decoração fugiu do comum. Arranjos de flores sinalizam o ambiente com muita elegância e bom gosto. .

Do lado externo, acima estavam os manequis vestidos com as indumentárias dos orixás intercalados com as bandeiras do Brasil, Rio Grande do Sul e Angola . Em baixo esta o monumento que em breve será descerrado por Pai Cleon e seus convidados.

O monumento foi construído para ser depositado a terra, que o Pai de

Santo. transporta da África, este espaço esta sendo guarnecido por damas de honra.

As Bandeira de Angola e Brasil, também estão exposta na porta de entrada.

As guardiãs da entrada principal.

O toque final, carregado de muita ousadia,uma cortina de crisântemo amarelo e verde, fazem fundo para dar destaque o nome Reino de Oxalá , escrito com crisântemos brancos harmonizando com as cores do orixá Oxum, o segundo mistério também foi revelado.

As cores amarelo, expressam a vivacidade, beleza e alegria de Mãe Oxum são algumas das sensações transmitidas pelo orixá que responde nesta cor que inspira o patriarca da Cabinda nesta data a valorização da raiz do Reino de Oxalá,  memória ancestral de Mãe Palmira de Oxum, e o axé vivo de Oxum Panda Olobomi.

Esses detalhes fez a diferença e  chamou atenção de todos, nesta noite tão especial, noite de homenagens, noite que é comemorado, também, a iniciação de Pai Cleon de Oxalá, no Ilê de Mãe Palmira de Oxum, há 60 anos.

Ori ei ei o !

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” Faço de mim uma casa cheia de sentimentos bons,onde a má fé não faz morada e a maldade não se cria.Me cerco de boas intenções e amigos de  nobres corações,  que sopram  e abrem portões com chave que não se copia”( Morada).

                 Mãe Carmen de Oxalá – Yalorixá da Casa Tradicional Assobecaty 

      (51) 97010303  81810404 e 3055665

Antes de Pai Cleon chegar de uma olhadinha na entrada principal do salão do Reino de Oxalá, estava com decoração surpreendente, esbanjando elegancia e criativiade

A decoração na entrada principal estava muito elegante e criativa

A inventivide na decoração fugiu do comum. Arranjos de flores sinalizam o ambiente com muita elegância e bom gosto. .

Do lado externo, acima estavam os manequis vestidos com as indumentárias dos orixás intercalados com as bandeiras do Brasil, Rio Grande do Sul e Angola . Em baixo esta o monumento que em breve será descerrado por Pai Cleon e seus convidados.

O monumento foi construído para ser depositado a terra, que o Pai de

Santo. transporta da África, este espaço esta sendo guarnecido por damas de honra.

As Bandeira de Angola e Brasil, também estão exposta na porta de entrada.

As guardiãs da entrada principal.

O toque final, carregado de muita ousadia,uma cortina de crisântemo amarelo e verde, fazem fundo para dar destaque o nome Reino de Oxalá , escrito com crisântemos brancos harmonizando com as cores do orixá Oxum, o segundo mistério também foi revelado.

As cores amarelo, expressam a vivacidade, beleza e alegria de Mãe Oxum são algumas das sensações transmitidas pelo orixá que responde nesta cor que inspira o patriarca da Cabinda nesta data a valorização da raiz do Reino de Oxalá,  memória ancestral de Mãe Palmira de Oxum, e o axé vivo de Oxum Panda Olobomi.

Esses detalhes fez a diferença e  chamou atenção de todos, nesta noite tão especial, noite de homenagens, noite que é comemorado, também, a iniciação de Pai Cleon de Oxalá, no Ilê de Mãe Palmira de Oxum, há 60 anos.

Ori ei ei o !

 

__________________________________________________________________________________________” Faço de mim uma casa cheia de sentimentos bons,onde a má fé não faz morada e a maldade não se cria.Me cerco de boas intenções e amigos de  nobres corações,  que sopram  e abrem portões com chave que não se copia”( Morada).

                 Mãe Carmen de Oxalá – Yalorixá da Casa Tradicional Assobecaty 

      (51) 97010303  81810404 e 3055665

Trilhas de flores amarelas, levam os convidados de Pai Cleon ao Salão Palmira Torres- Mãe Palmira de Oxum

Caprichar no caminho que levam os convidados de Pai Cleon até o salão que será servido o jantar , foi uma preocupação dos organizadores do evento, pensaram como uma forma de encantar os convidados e garantir o sucesso da festa.
TRILHAS AMARELAS,o caminho contornado com muitas flrores amarelas, esses transmitem a essência da personalidade de uma mulher que viveu sob o axé de oxum.

Unir amarelo ,verde resulta em um efeito elegante. ou classificadas como requintadas e tradicionais. Porém, principalmente na religião afro tem outro sentido por agregar a força mistica de Ogum, Ossanha, Oxum.
Poderia ser somente uma decoração com motivo amarelo, mas não é. Essa decoração com a temática afro, que reverencia orixá, memória de Palmira de Oxum, o sagrado, o axé a força do Reino de Oxalá que cultua em tempos tão escassos, a raiz, elementos naturais, para quem nos dias atuais ainda se detem a viver intensamente a tradição, e todos esses elementos tem a intenção de levar os convidados a ter esses sentidos.

A belezaa das flores, proporcionam a identidade , delicadeza.e a serenidade do axé de Oxum.

Conferindo em um clima convidativo para a ocasião foi colocado o aviso na entrada indicando o número da capacidade de pessoas no espaço

Os detalhes das disposições das mesas também fazem toda a diferença na hora de imprimir estilo na mesa , exigiu criatividade para alcançar estilo e funcionalidade e garantir praticidade e conforto.
O ritual de alimentação dentro da religião de Matriz Africana, é sagrado, tanto para os orixás como para o povo. Entende-se , para que aconteça uma grande festa, tem que oferecer um grande banquete, o cardápio de comidas tipicas de axés, foi cuidadosamente preparado de uma forma muito especial.

Preciosidades de docinhos irresistíveis, a como fainha de Xapanã, Mungunzá Cangica branca, sagu, cremes variados , manjar branco, pudins de diversos , cocada merengue e quindins, bolos sabores,Em caldas encontramos ambrosia, doce de batata doce, doce de abobora, laranja, figo, pessego em calada.

Todos os alimentos forão arrumados de forma a permitir que os convidados se servissem à vontade, sem cerimônia.

 

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” Faço de mim uma casa cheia de sentimentos bons,onde a má fé não faz morada e a maldade não se cria.Me cerco de boas intenções e amigos de  nobres corações,  que sopram  e abrem portões com chave que não se copia”( Morada).

                 Mãe Carmen de Oxalá – Yalorixá da Casa Tradicional Assobecaty 

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Até que em fim , chegou o momento do sagrado ! Uma cerimônia imperdível ! Um louvor aos 60 anos de iniciação! Um louvor aos Orixá Oxum

 Depois de mostrarmos toda a estrutura que o Reino de Oxalá sediando um mega evento de recepção para o patriárca da cabinda, agora chegou o momento de mostrarmos a parte que é a essencia do espaço, que é a religião de Matriz Africana.

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Pai Cleon , bate a cabeça, pede agô para dar inicio a liturgia religiosa.

Os alabês  estão preparados para realizar  o grande toque,

Pai Cleon , faz obrigação no centro do salão,

Um louvor aos orixás !

Um louvor , aos ancestrais !

Momento que Pai Cleon, autoriza o inicio da cerimônia religiosa.

Na tribuna de honra, o vereador Pedro Ruas, secretário estadual de Cultura, Assis Brasil e a secretaria de Cultura do municipio de Tramandai.

Momento de mostrar a familia religiosa, que integra a  hstória viva da raiz da  Nação Cabinda no estado do Rio Grande do Sul.

Os presentes irão  guardar esta memória para seus descendentes.

A

Alabê – Antônio Carlos de Xangô inicia entoar cânticos

Inicio dos rituais sagrados, toque para os orixás

Esta é a familia religiosa de Pai Cleon de Oxalá , de igual tamanho é o símbolo da raiz cabinda..

Visita de Valentin do CATARSE no Ilê de Mãe Carmen de Oxalá

N°o1- 23 de Junho – Guaíba- RS –Brasil

REVISTA CONEXÃO AFRO

Esse é Valentim do CATARSE, que fez o video O TAMBOR. Ele esta realizando um documentário sobre as TRILHAS DA AFRICANIDADES  na Assobecaty. Foto da reunião e visita .

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